二二八的真與假──回應「台灣霸的疑點與錯誤」
1.台灣人當時有進入政府服務，並非不可能。我本人是台灣人，我爺爺當時就在台北市政府工作，我外公當時則是在總統府工作。陳儀接收台灣時，是要求各級政府大量晉用能寫國字的台灣人，這種台灣人在台灣很多，反而是不懂國字只懂日文的皇民很少。
Ａ：「服務機會不均等，如各機關高級人員以外省人居多，而台灣同胞美多屈居下僚，所得待遇高低尤不公允。」監察委員何漢文調查報告。簡單講國府接收台灣之後名義上雖然給台灣人參政機會，可是卻以台灣沒有政治人才的理由與語言的藉口，把受過良好教育的台灣人排斥在中高級職位之外。
2.「貪污、搶劫、軍紀敗壞」這要拆開來講。貪污是有，但是國軍的搶劫與軍紀敗壞，這要有實際證據。不能說沒皮鞋穿的草鞋兵就會軍紀敗壞，沒這道理。
Ａ：貪汙承認就跳過，搶劫與軍紀敗壞我可以舉兩個例子分別是退錢跟棺材退貨，詳細故事請看李筱峰，《解讀二二八》，台北：玉山社，2007，頁73。
3.公賣制度擴張？台灣霸並沒有提出實例與實證。
Ａ：公賣制度擴張的問題。「……除了上述菸、酒、樟腦、火柴、度量衡，尚有許多民生物資，如鹽糖石炭等，則由專賣局之外的機構來厲行統治。」請參考李筱峰，《解讀二二八》，頁50。
4.台灣米並沒有廉價銷售到大陸，反而是用較高的價格銷售到大陸，就為了減少台灣的負擔。
Ａ：台灣米高價銷往大陸，減輕台灣負擔，這就真的更好笑了，看一下李筱峰，《解讀二二八》，頁62。台幣與法幣匯率一貫被壓制為比其台幣執行購買力低……無論如何調整或固定化匯率，以法幣換取台幣來台購買東西，都比大陸便宜。「」所以台灣米賣到大陸，到底是誰得利。
5.「官僚體系的剝削加上新台幣的濫發」，這句是大錯誤。新台幣是民國38年6月15日發行，「228事件」是民國36年發生，新台幣再怎樣濫發也不會穿越時空發到民國36年。
Ａ：這點我承認應該改成「官僚體系的剝削加上經濟政策的失控」比較精確。
6.當時的台灣，就算是台北市，仍是斷垣殘壁，並不是「現代化的生活是許多從中國來的軍隊沒看過」。以電力為例，台灣在民國34年10月光復後，電力系統只有十分之一能運作。是外省人孫運璿帶著當時的省立臺北工業職業學校、臺灣省立工學院三、四年級學生在五個月內修復。
Ａ：戰後台灣之所以斷垣殘壁是因為台灣在戰時受到空襲，孫運璿跟學生一起修復台灣電力是台灣社會的美好共同記憶，現在提「外省人」修復「台灣」電力，是何心？
7.說「看到腳踏車沒鎖就牽走，房門沒關就進去借東西」，這比較像講現在部份台灣人吧。
Ａ：可以看一下黃順興，《走不完的路》，台北：自立文化，1990，頁61。現在部分台灣人不守規矩，就不能批評1945年後來台灣的軍紀嗎？
8.228事件的起因也不是為了查緝私煙，並非「查緝員毆打腿麻來不及離開的私煙小販」，根據私煙小販林江邁之女林明珠的回憶，純粹就是語言不通造成的誤會衝突。更重要的，林江邁之女林明珠後來還嫁給外省警察，並沒有對外省人有仇恨。
Ａ：二二八的導火線是因為語言不通，所以這些專賣局查緝員不是去查緝私菸，那是去做什麼，好啦！我們引用一段白崇禧的回憶錄，裡面說是因為：「查緝員在飯館吃飯，錢不足買酒吃，遂向老嫗討菸。」這簡直就是地痞流氓在勒索。參考自李筱峰，《解讀二二八》，頁114。不過，二二八事件導火線的共識是緝菸血案，這應該不大需要再討論的。林江邁的女兒跟外省人結婚，這件事是人家林明珠的選擇，是台灣社會融合的一部分，因為台灣社會的包容力，就忽視竹籬笆內外的隔閡嗎？
9.市民要求交出兇手時，不僅並沒有發生「憲兵掃射民眾」，反而讓示威民眾進入監所看到已被逮捕的槍手。
Ａ：讓示威民眾看槍手這件事我不敢說沒有，畢竟我又沒有看過全部官方或口述所有的文獻，可是憲兵掃射民眾這件事情至少可以從，戴國煇，《愛．憎二二八》，台北：遠流，2002，頁202。看到，「新生報的報導說：『衛兵舉槍阻止民眾前進，旋聞槍聲卜卜，計約有二十餘響，驅散民眾。其後聚一般民眾說，市民即死兩人，傷數人』」衛兵可能不一定是憲兵，也可能穿便衣沒穿制服，可是手拿槍射民眾應該是不能夠否認的，而且就算讓民眾真的入監去看槍手，也不代表憲兵不會掃射民眾阿～
10.本省人對外省人的攻擊，不能只以「毆打」來形容，而是殘殺，甚至還會殺幫助外省人的本省人。而且部份本省暴民搶奪軍火庫以後，殺的更是方便容易。
11.「二二八處理委員會」並非是維護和平，並非要求「台灣人不要毆打外省人」，反而是提出駐台國軍交槍繳械等42條要求。
Ａ：一起講，李筱峰，《解讀二二八》，頁124-125。毆打大陸人的情事，在騷動的前幾天發生，但在各地的「二二八事件處理委員會」的呼籲下不可胡亂毆打大陸人，情況較和緩下來。其實王添灯一開始是提32條後來改成42條，您所謂的駐台國軍交槍繳械的原文是這樣的「政府在各地之武裝部隊，應自動下令暫時解除武裝，武器交由處理委員會及憲兵隊共同保管，以免繼續發生流血衝突事件」二二八事件處理委員會說的交槍是武器共同保管以免繼續發生流血衝突事件，您卻抹黑成非維護和平，要國軍繳械。
12.秩序並沒有恢復，在3月7日時，搶奪到軍火的部份台灣暴民去攻打基隆要塞與高雄要塞。
Ａ：各地的反影性質並不一樣，有些確實是武裝反抗、有些地方只是民眾控制警所武器槍械，所以各地的秩序狀況不一定會在同一時間恢復到國府所謂的和平狀況，李筱峰，《解讀二二八》，頁124。
13.在台灣霸的內容中，完全不提中國共產黨台灣支部在事件中的作用。像是謝雪紅組成的「二七部隊」，他們要在台灣打垮國軍，以迎中國共產黨到台灣。事件失敗之後，謝雪紅還逃到中國大陸去擔任中共中央華東局軍政委員、中華全國婦女聯合會副主席等要職。
Ａ：台共我不想三言兩語去抹滅，不過看一下鍾逸人，《辛酸六十年（上）》，台北：前衛，1997。當然鍾逸人的書不是聖經，只是看過這本書的人，大概不會覺得台共在二二八裡面很重要。
14.柯遠芬講「寧可枉殺九十九個，衹要殺死一個真的就可以」的出處從哪來？台灣霸也沒講，別跟我說是維基百科。事實上，柯遠芬在4月就離開台灣，並沒有介入台灣的清鄉。
Ａ：我手上沒有柯遠芬講這句話的資料，畢竟我家也不是圖書館，可是我好手好腳會google，從這篇文章（https://www.ptt.cc/bbs/HatePolitics/M.1424837879.A.3C7.html）推測，應該跟白崇禧的書有關（http://www.books.com.tw/products/0010627993）如果想要知道可能就要去買書來看啦～～
15. 說台灣人有大量菁英被殺，台灣人從此對政治冷感…這一大段也經不起事實證明。台灣在民國39年開始試辦地方自治選舉，民國40年全國地方選舉，首任的台中 市長楊基先、台北市長吳三連都是本省籍人士。著名的郭雨新、許世賢、郭國基、吳三連、李源棧被稱為台灣省議會的五龍一鳳。第五任、第八任台北市長高玉樹也 是台灣人，甚至在選舉中是以罵國民黨聞名的。哪來的台灣人對政治冷感？更別說高雄余家班的開山祖師余登發，也是台灣本省人。
Ａ：這個我簡單講一個例子，今天有一個人的女兒不幸被人家欺侮（強姦），後來她努力活出自己終於找到一個好男人結婚，結婚當天那個欺負她的壞人沒坐牢也沒道歉還包張報紙當紅包就跑過來吃喜酒，是人都會傻眼，難道會有人覺這個女生的幸福是那個強姦犯帶來的嗎？
台灣的民主化是這些黨外人士胼手胝足一點一滴的打拼過來的，是建築在受難者家屬日日夜夜留下的眼淚與血恨之上的，想要知道他們有多恐懼、多害怕，可以去讀一讀張炎憲老師做的那一系列口述史《花蓮鳳林二二八》、《嘉義北回二二八》等等。
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